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Los territorios domésticos, los territorios campesinos y comunitarios, los territorios de los pueblos originarios y los territorios del trabajo precario, popular, migrante y callejero han quedado normalmente fuera de lo que se entiende por “trabajo”, y por lo tanto de lo sindical, subordinados e invisibilizados por el trabajo asalariado masculino blanco. Queremos insistir, explorar y organizarnos desde la interpelación feminista “¿cuál es tu huelga?”, que ha permitido romper las fronteras entre producción y reproducción, y pensar nuevas relaciones entre sindicalismo y comunidad.

En estos años, el movimiento feminista transnacional ha tomado como bandera la lucha contra la deuda. Hemos gritado y escrito en las paredes: ¡Vivas, libres y desendeudadas nos queremos! ¡Nosotras contra la deuda! ¡Nos deben una vida! ¡No debemos, no pagamos!. Nos proponemos hacer un mapeo y relevamiento de las luchas contra el extractivismo financiero en distintos territorios y encontrar sus puntos de conexión, desde los procesos de urbanización en las periferias de Buenos Aires hasta la lucha contra los desahucios en Madrid, pasando por los procesos de despojo de servicios públicos y de endeudamiento público y privado.

Tras más de una década de luchas y movilizaciones emancipatorias (mareas feministas internacionales, autodeterminación trans transversal, levantamientos indígenas y estallidos populares, movimientos destituyentes como la larga primavera árabe o las tomas de plazas, Black Lives Matter, etc.), vivimos un momento contrarrevolucionario, de rearme bélico, extractivismo desbocado y restauración patriarcal. Cada vez más zonas del planeta son construidas como zonas de sacrificio, laboratorios de la gobernanza securitaria y necropolítica y cada vez más poblaciones son tratadas como desechables. La lógica de la guerra permanente nos obliga a correr en la oscuridad, ensordecidas por el tronar de las bombas materiales y simbólicas. Pero es justo en momentos como este que debemos encontrar espacios de reflexión y análisis. Nos proponemos mapear a nivel trasnacional las formas de esta contraofensiva para producir conceptualizaciones y diagnósticos sobre la alianza entre neoliberalismo y fuerzas supremacistas y patriarcales y encontrar la vía de salida al horror, afirmando la potencia de vida, nuestras capacidades de tejer y sostener otros mundos.

“Ni una menos” fue un grito que hace más de una década sacudió nuestras geografías, activando un nuevo impulso feminista a escala global. La politización de la violencia patriarcal contra las mujeres y personas generodisidentes ha ido de la mano de la visibilización de cómo esta violencia se entrecruza con otras de raíz económica y colonial. Desde la apuesta por una justicia transformadora, que no refuerce la lógica punitiva del Estado ni haga crecer la ya agigantada industria carcelaria, desde una escucha comprometida a quienes viven en primera persona los efectos letales de la criminalización de la pobreza, queremos explorar modos de acompañamiento y reparación del daño que deshagan a un mismo tiempo la matriz patriarcal y racista de la dominación y rompan la cadena de reproducción de las violencias.

Desde las luchas feministas y populares, el trabajo de cuidados y de sostenimiento cotidiano de la vida se ha puesto continuamente en el centro como dinámica de supervivencia en las crisis, pero también como práctica del vínculo y las alianzas, como fuente de resistencia contra las dinámicas extractivistas y como lógica antagónica a la acumulación de beneficio. En el momento en que se reconoce que la explotación (y la lucha contra ella) no se realiza únicamente sobre el trabajo asalariado sino también, y ante todo, sobre la reproducción social (la propia sociedad) al igual que sobre los ecosistemas naturales y humanos, el campo de batalla se ensancha e incluye ámbitos antes invisibilizados.

La migración, en medio de un sistema que expulsa, endeuda y despoja, es un lugar, físico y simbólico, en donde cada vez más es urgente poner la vida en el centro. Les migrantes, personas y cuerpos racializados, trans, como parte integral de las cadenas globales de cuidados, sostienen economías enteras sobre sus hombros. hay un constante tejer supervivencias en medio de la precarización y la violencia estructural. El capitalismo, que desplaza comunidades enteras de sus territorios y levanta fronteras internas que nos clasifican, vigila al tiempo que criminaliza y deshumaniza los cuerpos que migran.

Frente a esta maquinaria, desde La Laboratoria, politizamos las fronteras:las señalamos, las desobedecemos y las convertimos también en posibilidad de otros horizontes.

¿Cómo articular reflexiones y prácticas feministas capaces de afrontar los desafíos que nos plantea a escala planetaria el régimen de guerra, las cadenas globales de suministro, la fronterización, el cambio climático y la restauración patriarcal? ¿Qué tipo de ensamblajes situados necesitamos para ello? Entendemos el internacionalismo como un método concreto desde el que afrontar estas preguntas, profundizando en la lectura feminista del contexto actual desde una mirada situada y translocal, produciendo diagnósticos en movimiento, poniendo en circulación claves analíticas, intensificando las conversaciones y contribuyendo a la circulación de saberes y modos de hacer de abajo a abajo, en una dinámica virtuosa que refuerce las tramas de cooperación entre personas y colectivas feministas que combinan el arraigo territorial con la mirada global.

Si el patriarcado es un régimen de propiedad y jerarquía, la infancia es uno de sus territorios más codiciados. Hoy, cuando la restauración patriarcal se apropia de la palabra “familia” y se erige en protectora de las infancias mientras sostiene el orden que las vulnera, se vuelve urgente disputar desde los feminismos ese campo sin entregar la maternidad al enemigo. Nos interesan las maternidades en plural, no como destino ni como pedestal moral, sino como potencia colectiva de conflicto con el poder: las Madres de Plaza de Mayo, las madres buscadoras, las madres que se bregan con la precariedad en las periferias, las que enfrentan el racismo institucional, las madres protectoras. Experiencias que hacen del cuidado una práctica de resistencia, que politizan la defensa de la vida y que obligan a pensar juntas qué infancias se protegen, cuáles se dejan caer y qué formas de justicia, escucha y reparación necesitamos construir.

2021-11-01T10:26:46+01:00

Endeudarse y vivir para contarlo

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Lotta Meri Pirita Tenhunen & Myrian Espinoza Minda (integrantes del Grupo de mujeres de PAH Vallekas) Pintada en el madrileño barrio de Lavapiés, 2011. *** “Deuda o vida” rezaba una pintada callejera allá por la Calle de la Fe en el barrio madrileño de Lavapiés. Entendemos el planteamiento: nuestra lucha por el derecho a una vivienda digna es, fundamentalmente, una lucha en contra de [...]

2022-02-03T17:00:11+01:00

Feminismos criminológicos

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En "Feminismos criminológicos", Fernanda Martins busca identificar cómo las alianzas feministas han producido nuevas estrategias para resistir la violencia de género sin negociar con dispositivos de castigo. Para ello, los feminismos son tomados como las experiencias políticas de la suma de cuerpos que se materializan desafiando los conjuntos normativos del patriarcado colonial. Los feminismos se interpretan aquí como prácticas de contrapoder capaces de asumir [...]

2021-10-03T14:20:29+02:00

¿Quién le debe a quién? Ensayos transnacionales de desobediencia financiera

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Editoras: Silvia Federici, Verónica Gago y Luci Cavallero Es necesario decir ¡ya basta! Frente a la riqueza desmedida, tenemos que poner fin a las nuevas formas de esclavitud por deuda. A la servidumbre involuntaria a la que somete el capital financiero. La obligación de la deuda, el mandato que hace que no nos quede otra opción que endeudarnos para vivir, demuestra que la deuda [...]

2021-05-12T23:27:40+02:00

Colombia: «The Government is Killing Us»

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Betty Ruth Lozano Lerma Originally published in Spanish in Desinformémonos. English translation by Liz Mason-Deese “Even the Cops are Becoming Hit Men” Cali, May 9, 2021 “The government is killing us” is the cry of SOS issued by Colombian youth in the face of the repression unleashed by the government against the peaceful mobilization that started April 28, the day a national strike was called by [...]

2021-05-12T23:32:21+02:00

En Colombia, el gobierno nos está matando

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Betty Ruth Lozano Lerma Artículo publicado en Desinformémonos. “HASTA LOS TOMBOS[1] SE ESTÁN VOLVIENDO SICARIOS” Cali, mayo 09 de 2021 “El gobierno nos está matando” es el SOS de la juventud colombiana ante la represión desatada por el gobierno contra la movilización pacífica que se inició el 28 de abril, día en el que fue convocado un paro nacional por las centrales obreras del país. La [...]

2021-05-12T23:10:17+02:00

Perú: la voluntad popular en un país devastado*

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Anahí Durand Guevara** Artículo publicado en Desinformémonos. La semana pasada los peruanos fuimos a votar en un país devastado, con dos crisis arreciando fuertemente. La primera, una crisis política, vinculada al caso Odebrecht y a la estela de expresidentes involucrados en casos de corrupción e inestabilidad política que éste develó. La segunda, la verdadera tragedia que viene significando la situación sanitaria; la pandemia ha puesto en [...]

2021-05-11T23:22:14+02:00

«Mi hijo no nació para ser tragado por la cárcel». Los demonios de la violencia carcelaria se precipitan durante la pandemia

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Nodo Quito Artículo publicado en Desinformémonos. La pandemia hizo estallar el infierno que encierran las prisiones en Ecuador. La ostentación alegórica de cuerpos destazados, órganos y sangre derramada coronó el poder de matar de las mafias, que el pasado mes de febrero eliminaron de una forma siniestra y ante los ojos de un país atónito a 81 varones en las principales cárceles de Ecuador. Rituales de [...]

2020-12-30T15:48:20+01:00

Subidas a la marea verde

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Desde el nodo de Buenos Aires. El último 10 de diciembre -en coincidencia con el día internacional de los derechos humanos- en Argentina la marea verde, transfeminista y abortera, volvió a tomar las calles. Lo hicimos para demostrar nuestra fuerza frente al tratamiento en la cámara de Diputados del proyecto de legalización del aborto enviado, este año por primera vez, por el poder ejecutivo. Esta escena [...]

2020-11-25T23:08:28+01:00

Deuda y violencia propietaria

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Nos reunimos en taller -virtual- cruzando compañerxs de distintas latitudes y aquí editamos -tipo manual de uso, cuaderno de debate- el resultado de una preparada conversación e intercambio sobre qué significa que las finanzas se aterricen en las viviendas, por qué ese flujo tiene especial voracidad por el suelo y las casas y en qué sentido las disputas activistas, asamblearias y transfeministas sobre qué [...]

2020-11-13T12:01:47+01:00

Buscar justicia para niñas y mujeres en México

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Autoría: Araceli Osorio Martínez. Artículo publicado en Desinformémonos. Organizando la digna rabia y sumando saberes desde la tierna y alegre rebeldía. Hoy es sábado y estamos en México, país que ocupa el primer lugar en índices de feminicidio y segundo en transfeminicidios en América Latina. Y no, no son solo cifras, son vidas, son proyectos que, sí bien son individuales, son más que eso porque se tejen [...]

2020-09-30T13:35:21+02:00

Feminismos para habitar

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Autoría: Alida Díaz, arquitecta. Si los trabajos esenciales y necesarios para subsistir, si hacer la comida, limpiar, criar lxs niñxs son trabajos aprendidos como cualquier oficio, que se repiten cada día en cada casa generación tras generación y de manera no retribuida, somos las hacedoras de estas tareas las que debemos decidir donde localizarlas, cómo hacerlas, con qué técnicas, cómo y a quienes dedicarlas y con quienes [...]

2020-08-16T12:43:07+02:00

De vuelta a los cimientos coloniales

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Autoría: Kruskaya Hidalgo Cordero y Ana María Morales Troya. Publicado en Píkara. Ilustración: Amanda Martínez. Ante la desprotección de las trabajadoras del hogar por la pandemia, las autoras analizan la correlación que existe entre trabajo doméstico, la racialización y la migración laboral internacional y nacional femenina, principalmente en el caso de Ecuador. Porque la división sexual del trabajo de cuidados está atravesada por la clase y [...]